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，他发心给这些逃难的百姓治病。因为他忙于治病，昼夜不停地救苦救难，脸也顾不得洗，衣服也顾不得换，鞋破了、衣破了也顾不得补。所以就造成了邋遢的这么一个形象。常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”济公全力以...
我们第一要谈戒杀问题。昨天在这里有十几位居士受了五戒，你们已经向尽虚空遍法界宣告，你们未来在杀生这个问题上，永远不会违背宇宙规律了。
当年印光大师在世时，对杀生问题十分重视，他...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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之心，学佛之志，每一称念佛号，即如梦幻中预蒙示诲，殊觉心志洒然。可见他不仅慧力早发，同时更宿植善根。惟遵从父母之命，乃勉强娶妻成室，后又侍奉汤药，为老人送终，而自己亦大病一场，了悟往事有如梦痕缘影，...罗天地掌中心；就中伸缩须无着，一点黔灵大准绳。”已有意要瞿脉住持法林。康熙四十三年（1704），赤松还山，即称年事已高，当息肩退闲，命弟子瞿脉继主黔灵。十二月八日，赤松祖师上堂说法：“山僧首辟黔灵，正是...
张新民
|五明研究|
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125-126行中的“分兄犬马之资，济弟倒悬之命，人情共允，物议何伤”。间接的人情例，如，残卷第80行“事发犹生拒讳，嗣情侮弄官司”即是。
（2）情之“感情”例。如残卷第34行中的“眷彼无情，...方面，“尚情”本身就是中国传统法的特色之一，追求法、情和谐使中国社会呈现出一种别样的情趣与生气。如，《名公书判清明集》卷八《命继与立继不同》一案，表明的是“人情、法理两得其平”。
可见，即使在二者...
王斐弘
|五明研究|
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感到后悔，
我认识了自己的许多罪过，
我现在都公开承认，
绝不隐瞒、掩饰。
佛经依据为：“我今归命，对诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏。”
第十二段：
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（敦煌研究院民族宗教文化研究所）
《金光明经》是古代回鹘佛教徒最为推崇的经典之一，西域、河西诸地出土的大量有关写本。其中最为著名的是酒泉文殊沟出土的内容比较完整的本子。该文献于康熙二十六...
杨富学
|五明研究|
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获得了共同和殊胜的悉地。
在奈仁宗，调伏了很多人和非人之后，把他们都安置在信心之地，而且制伏了那些大力神鬼。他们把命和心都交给措嘉，对这些鬼神都任命为护法。
在巴珠达仓修持深道禁行，...，都取来他们的心和命，成为法界自在海会主尊。
赤松德赞有一位魔臣对于莲师无敬信，死后堕入热铁地狱。措嘉见到心生悲愍，想起莲师的大愿，凡是贤愚亲仇，只要和莲师结上缘，就都得到利益。因此亲自入地狱，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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